Вне человека нет ничего кроме Него (Творца).
От совершенного мира соблюдается нисходящая последовательность: Информация, - Сознание, - Свет, - Мера, - Материя, - Форма.
Сознание высшего мира (сокрытие) принимает материальную форму в этом мире. Есть «сосуд» - человек, призванный принимать информацию (Свет) от Творца.
Кроме того, есть Адам первичный (духовный) и вторичный (душевный), который сначала был в «режиме» полного самоОсознания, потом было его разделение на две части мужскую и женскую. Он должен был правильно войти в день Покоя – Шаббат, день последний, который завершает весь цикл творения Всевышнего. Но в связи с тем, что в его душе было посеяно зерно эгоцентрического начала, он принял лишний Свет, мощь которого обрушила его сознание.
Это сознание приобрело форму в этом мире, распавшись на достаточное множество частей, рассеянных по всей земле.
Форма стала далека от Сознания.
В каждой такой части (человеке) есть точка возрождения от Творца, душа, которая способна восстановиться до сознания.
Есть две стадии человеческого сна, это его сон в горизонтальном положении (ночь) и сон - в вертикальном (день). В первой стадии, у человека спящего, нет привязки ко времени, но и нет сознания. Во второй стадии, - явная «привязка». То, что может происходить в человеке в прошлом и будущем, – легкий (иногда глубокий) транс, также называется сном. Эта вторая стадия сна у всего человечества называется бодрствованием или системой причинно следственной связи (временем).
СамоОсознание человека (присутствие Творца), может происходить только лишь в кратчайший момент настоящей точки пространства. Признание значимости времени человеком (статическая, динамическая, психологическая) - это есть «привязка» к любым формам этого мира, идеям, течениям. А потому, для «развязки» показатель времени может иметь значение, но только лишь в виде часового.
Адам вторичный (новая земля) – производное от Адама первичного (новое небо), а потому он, первичный, и есть тот мир Великолепия вне времени, который ждет прихода для воссоединения всех людских частей (душ), достигших совершенства от мира форм путем осознания самого себя и далее - Творца.
Адам (новое небо) - можно представить как улей, в котором есть твоя сота. Эта сота – книга Жизни, куда ведется запись всех твоих деяний в этом и (возможно) других мирах. Укрепляя «стенки» своей соты, ты будешь укреплять стенки ближнего твоего связанного определенным образом с тобой в этом мире, в чем и совершается духовный рост. Ты можешь достичь полного заполнения личной соты по окончанию своего исправления (с эгоизма на альтруизм).
«Помести» свое высшее «Я» настоящего момента пространства в свою Книгу Жизни и начинай ее заполнение, которое будет происходить только лишь в настоящее мгновение, но не в прошлом или будущем. Для этого надо прекратить сопротивление настоящему моменту времени, которое выражается в постоянном обращении к прошлому и построение планов на будущее. Только тогда ты будешь видеть след Всевышнего в этом мире, и пользоваться Его покровительством.
СамоОсознание, присущее состоянию Адама первичного наступает только здесь и сейчас (в той точке пространства, где ты обязан быть).
Это и будет соответствовать формуле Творца, который сказал: «Я Есмь».
Комментарий автора: Я применил слово "самоОсознание", которое как нельзя лучше отображает состояние человека духовного совершенства и коего нет в словарях, так, что пристите
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Уста христианина должны хранить веденье и разуменье, от уст христианина и ищут веденье и разуменье, но не всегда находят. Комментарий автора: Вы правильно говорите и поступаете. Делаю так же. Когда я что-то не разумею по своей духовной низкорослости - пробую отделаться мудренно-умными фразами.
Но...здесь мы не правы оба - лучшее средство принятие и смирение
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
