Очень втягивает механистическаий взгляд на происходящее, такой же ответ и ожидания... Не выйдет подсуетится и получить результат в христианской жизни. Так многие думают себе как и фарисеи: "Вот детально изучим Писание, послушаем авторитетов, поднакопим знание и будет нам с того духовная польза, приблизимся к Богу". Только ведь, наносными знаниями человек думает, что богат, но это заблуждение: "И если ваш свет - тьма, то насколько ж кромешной она должна быть!". Ведь против такого "богатства" блаженны нищие, нищие духом. ...Потому что наносное знание обогащает человека духом тщеславия и в чём он свет видит - то тьма.
Много такого движения создаёт человек, а также утешается иллюзией продвижения в духовной жизни. И вправду он так чувствует, но это чувство от духа пустого тщеславия. Невозможно в настоящем продвижении созерцать его со стороны, фиксировать улучшение (см. статьи о сознании).
Так не двигайтесь вспять.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 3480 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
