Стихи родились не из сора,
Они пришли из ничего,
Не чувствую себя я вором,
Но это явно не моё.
Но как они пришли? Случайна
Картина, что рисует свет?
Здесь словом управляет тайна,
Других подсказок, вроде, нет.
И я понять пытался долго
Как появляются стихи,
Из чувств? Из памяти? Из долга?
Из жажды победить грехи?
Но всё - не то, не в этом дело -
Никто не в силах то понять,
Иной и пишет хоть умело,
Но исчезает благодать.
Туда живущих не пускают?
Их охраняют от людей?
И у ворот закрытых рая
С мечём то ль ангел, то ль злодей.
Но мысль течёт без повеленья,
Как нить живительная ткясь.
Сейчас начнутся приключенья -
Я выхожу с Тобой на связь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
